日全食，在许多人群聚集的观赏地，实实在在地成为一场爽心悦目的视觉盛宴：瞬间，天幕合拢，白昼黑夜，伴着人们“噢－－”的欢呼声，华灯齐亮，凉风习习……
　　　　在数十年的人生光景里，能赶上数百年一遇的天文奇观，对专业工作者，自然是极佳的科研时机，而对于大众，也应该是难得的人生体验。
　　　　这体验，似乎不应该随着太阳的一隐一现、天幕的一开一合，遽然而逝。
　　　　一个沿海的青年，去年赶到新疆看日全食，他说他的体验是两个字：“震撼”。
　　　　在随州这次难得一见的日全食，或许是天气太过温柔，日食的过程，有点淡进淡出的味道；或许是现场气氛太过热烈，灯光灿烂，人声鼎沸，歌舞晚会的现场也不过如此……总之，与“震撼”二字，相距甚远。
　　　　要说“震撼”，在央视的一个相关的电视画面中，似乎不期而遇了那么一种“震撼”的感觉。那是一个洗脸盆，盆上布满大坑小凹。西藏南部地区的一位藏族老阿妈拿着那个洗脸盆说：以前日食月食的时候，就敲着盆驱天狗。
　　　　以前只是听说天狗吞日及敲锣打鼓驱天狗的传说及习俗，而从那些藏族老人的回忆中，似乎可以感受到他们那种与“震撼”相近的某种感觉。
　　　　一位叫格桑的老人说，以前当地的传说中，日食发生被认为是怪兽吞噬太阳，是不吉祥的征兆，如果家里有8岁的孩子，就让孩子对着太阳喊叫，同时拍打着狗向太阳狂吼，用来吓跑怪兽。
　　　　在青藏高原险恶的自然环境里，在人们对自然所知不多的年代里，太阳的突然隐身，投下的阴影，不仅仅在大地上，更在人们的心灵上。
　　　　我国幅员广大，民族众多，历史积淀深厚，发展阶段参差不齐。我不知道，当那位沿海青年与那些藏族老人，一同看日食，他们内心感受的差别，是不是也可以用一个“震撼”去概括。
　　　　可喜的是，此次日全食，成就了一场影响深远的科普教育活动。西藏的文艺工作者，将日全食的知识编成了藏戏，到处传唱。当地县政府还组织了工作队，深入乡镇，在街道两边摆放展板，向过路的群众讲解日全食知识。
　　　　而令我惊奇的是，电视画面中，那位藏族老阿妈竟从怀中掏出了一个专业的日食观测眼镜，这比随州有些观赏者所拿的黑玻璃片，可要高出好多级别。
　　　　88年前，或许是日食月食带来的灵感，28岁的郭沫若写了一首《我是一条天狗》的诗：我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了……我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑……
　　　　这首凝结着“五四”精神的诗，曾激励了无数的青年。不过，郭氏的浪漫主义精神，使他反习俗而用之，要做一只反帝反封建的“天狗”。
　　　　此次日全食，据说，是500年一遇。而中华民族复兴的时机，又是多少年一遇呢？
　　　　看来，民族的复兴，社会的进步，“天狗精神”并不过时。
　　
　　　　（张顺）