本报记者 徐 斌
　　　　农历的五月，超市里的粽子俏销了，菜市场里有人卖艾蒿了，提醒着人们端午节到了。端午节和春节、清明节、中秋节一同为我国四大传统节日，2008年端午节正式列入国家法定节日。但是，现在的端午节，似乎不再像以往那么“隆重”了，除了“吃粽子”之外，还有哪些传统文化内涵？在文化逐渐多元、信息日益丰富的今天，我们该何去何从？
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　　老程的端午节
　　　　6月18日，离今年的端午节还有5天，老程就接到了“老舅倌”的电话邀请：端午节放假，去他们家过节。
　　　　“按照我们老家的习惯，过端午节去丈母娘家，要带上一片肉，一点酒，还可拎上一只鸡，加上其他一些自家生产的食物，如果是未过门的媳妇儿到男方家，还要给她送做鞋的布料、雨伞、手绢、香皂等礼物的。”老程说。
　　　　老程叫程卫国，1955年出生在随县柳林镇。“那时候包粽子、插艾蒿、喝雄黄酒、接姑娘女婿回娘家、接未过门的媳妇儿到家过端午是主要的习俗。”老程向记者讲起小时候过端午节的风俗。老程说，他们小时候过端午节的时候还玩一种叫“斗草”的游戏：把狗尾巴草绕成一个圈，相互穿过草茎，谁的圈先解体就输。“都是孩子们放牛的时候玩的一种游戏，现在哪还有孩子放牛啊，都玩网络游戏去了。”老程说。
　　　　端午节那天，开饭之前还有一个仪式：“叫祖先”，把好吃的东西摆上桌，先请祖先吃，祈求祖先保佑家和万事兴，然后才是客人们用餐。中午吃饭的时候要喝雄黄酒，意思一点，把酒变一下颜色即可，还要沿墙角洒一点雄黄酒，也是辟邪、驱虫，小孩子擦一点到嘴唇、额头即可。
　　　　“现在时代变了，很多传统的东西都没有了，孩子们大了，又不在身边，离老家远了些，没那种气氛了。”老程说，住到城里来之后这些东西都省了，就剩吃粽子了，有时候也买些艾蒿插在门口。
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　　中韩过节习俗
　　　　“端午节除了吃粽子还有什么？”端午节前，论坛上的帖子引发了网友的讨论，大家的回答多是“吃咸鸭蛋”、“搜集艾叶”、“喝雄黄酒”等等。
　　　　“小朋友，你知道端午节除了吃粽子，还有哪些风俗吗？”在中百仓储十字街店，一个正和家长买粽子的小朋友听到记者的问题后，瞪大了眼睛不知所措。旁边的家长说，我都不晓得，小孩子哪里知道？
　　　　市作协副主席蒋天径说，端午一般是夏收时节，是一年当中第一次收获，所以端午节也是一年当中比较重要的节日，端午节作为农业社会的产物，它最初的形式和内容是祈愿平安、驱邪避恶，是和农事活动密不可分，但随着城市化进程的加快，农耕文明逐渐被工业文明取代，端午节的风俗渐渐被人们遗忘。
　　　　韩国也有过端午节的风俗，但是在现代生活方式的冲击下，一些民俗传统已鲜有留存。刘磊高中毕业就去了韩国读书，今年大学毕业了，在韩国生活也有四五年了，但是对于韩国的端午节却没有什么印象。原来，过去在韩国许多地区都保持的端午节习俗，现在已经少有人能记得了，尤其是在大城市，人们只是象征性地在桌上摆出艾子糕等食品，做一个简单的祭祀台，以示庆祝。现在韩国唯一完整保留端午习俗的是位于东海之滨的江陵，“江陵端午祭”活动是目前韩国保存比较完整的传统节日习俗之一，通常于农历4月初开始,持续一个月之久。除举办多种祭祀仪式外，当地还会组织很多有趣的活动，如假面舞剧、民族舞蹈以及摔跤、荡秋千、拔河、射箭等比赛。
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　　游子的龙舟队
　　　　龙舟大赛是端午节传统活动的一个重要内容。
　　　　6月21日，在武汉东湖举行的湖北省龙舟大赛上，随州龙舟队第一次出现在参赛队伍中，并获得了优胜奖，许多人不知道，这个龙舟队是在武汉工作、学习的随州游子自发组成的代表队。
　　　　这支龙舟队有14个队员，他们有工人、学生、律师、还有做生意的小老板，他们组成龙舟队，找赞助商，到全国各地参加龙舟赛，虽然是第一次代表随州参加龙舟大赛，但是他们对拿名次很有信心。“我们去年参加武汉市职工龙舟大赛拿了第二名。”龙舟队队长李勇说，因为参加过几届龙舟大赛，都没有看到随州的代表队参加，所以今年6月初，大伙一合计，主动请缨，想代表家乡参赛，于是联系了家乡的文体部门，通过文体部门找到了赞助商，并在海军工程大学进行集训。
　　　　“我们随州有很多年没有人赛龙舟了。”市作协副主席蒋天径说，目前的发现的文史资料中，有关随州赛龙舟的记载最近的是同治八年（1869年）的《随州志》，当时在水河上举办过龙舟赛。
　　　　市文体局有关负责人说，今年的龙舟大赛已经是第四届了，每届龙舟大赛之前，省里都会通知地市州组织代表队参加，但是我市多年没有赛龙舟的活动了，人员、资金、场地都成问题，组成一个龙舟队非常困难，所以连续三届缺席全省龙舟大赛。
　　　　“今年首次参加全省龙舟大赛，名次并不重要，我们重在参与，这是一个良好的开端。”市文体局体育科科长马光林说，文体部门正在考虑今后组织几支队伍，请省水上运动管理中心给予支持和指导，再过端午节的时候，我们也开展龙舟大赛，丰富我市群众的端午节文化生活。
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　　遗产需要保护
　　　　2005年韩国江陵端午祭申报了 “人类口头遗产和非物质遗产代表作”并获成功，一度刺激了中国人的民族感情，中华民族已经过了两千多年的端午节，怎么会让人家申报了去？这事也大大地警醒了我们，包括传统民族节日在内的非物质文化遗产保护确实需要引起重视了。
　　　　刘大业是一位已退休20年的文化工作者，但是20年来，他仍然致力于随州民间故事、谚语、歌谣的搜集整理，搜集整理的 “山祭祀歌”，2005年被确定为我省第二批民族民间文化保护项目，与在神农架搜集整理的《黑暗传》所载历史相比，内容要早许多年。
　　　　“现在很多怀揣绝活的老艺人已经去世了，技艺失传了，都是我们随州独有的文化遗产啊！”78岁高龄的刘大业说，要抓紧时间，力争在有生之年将自己搜集的资料整理出来。
　　　　“我市的非物质文化遗产保护这几年有很大进展，也有很多老文化人在为此奔走。”市作协副主席蒋天径说，每一个普通老百姓都可以为非物质文化遗产保护贡献自己的力量，非物质文化遗产的保护很大程度上还需要社会的力量，但是政府主管部门要发挥主导作用，要将这些民间力量组织起来。
　　　　据了解，目前我市的非物质文化遗产普查基本结束，我市的“花鼓戏”、“炎帝神农传说”被列入国家级非物质文化遗产名录，还有义阳大鼓、皮影戏等等，都需要保护，但是在资金等方面还存在着困难。“我们随州是国家历史文化名城，文化底蕴丰厚，现在国家重视文化的发展，机遇难得。”蒋天径说。
　　端午节临近，商场里“龙舟”满载各色粽子迎接顾客。 （本报记者 徐斌摄）