作者：吴克勤
　　
　　　　唐代大诗人李白出仕前 “养贤”蓄势于野，往来安陆、广水寿山十年。诗人的十年，足迹的山水留下浪漫的烙印，隐居地的山涧小道一定溢满浓郁的诗情，纵是荒废坍塌的寺观祠院，遗址上也会遗落下遍地文化。
　　　　寿山不高，海拔441米，位于广水市西南部。上山的路布满荆棘，有了探寻古文化遗存的澎湃激情，那顾得欣赏沿途风景！一路攀越直达山顶。放眼远眺，东可见中华山脉连绵起伏；南可见田园村庄杂陈，蓝天白云衬映，风景如诗如画；北可见徐家河水库及其围垦山水一体，在阳光照耀下闪烁星星点点。
　　　　李白是中国文学史上一颗灿烂的恒星，时至今日，他的诗作被海内外“粉丝”广泛传诵。唐开元十五年（公元727年），李白在安州与故相许圉师的孙女结婚，在安陆城北60里的许家别业寿山隐居三年，写下了旷世名作《代寿山答孟少府移文书》及脍炙人口的诗篇《静夜思》。李白的诗作量价并重，诗人辉煌的文学成令人惊叹。寓居安州的十年正是他思想认识逐步稳定和才情发挥的关键时期，谁能说他的诗歌成就与其隐居寿山没有关系呢？但今日之行，我似乎没有见到可供敬仰的实物。山顶是一块曾被围墙圈套的长方形平地，现在能见的只有脚下半米高的土堆乱石，岁月残酷，连围墙的断壁残垣也不给后人留下；山顶房屋的基脚却依稀可见，用来托承木柱的红色石墩已经破损风化，看样子被弃一边已有数年；做工精细的瓦挡远落残墙之外；横躺在地上的半块残碑似有阴刻文字，可碑石材质不好，虽以湿布润碑拓看，依然不识一字。清光绪《德安府志》记载的“五龙涧，响水潭，五龙潭绕其下，天半庄严，烟岚环结，盖一郡之镇”的自然景观已随水逝去；山石依旧，也许植被早已换了新颜；曾经的二祠、九观、十八寺早已不复存在；山顶古建筑遗址上建有通讯发射塔，令人大跌眼镜。心中的遍地文化变成一堆瓦砾和一片毫无章法丛生的红茅草。所幸山腰锣儿石、屋儿石、椅子石、鸡公石、棺材石不畏岁月蹉跎，屹立于此久已。
　　　　正午时分，又有两队人马分别从安陆平林方向、随州长岭方向来寿山朝圣。他们会看到什么，几处孤石，几堵塌墙，还是百亩随风摇曳的茅草？尽管如此，我依然相信，寿山文化存乎天地之间。比如李白“穷则独善一身，达则兼济天下”处世志向；拒绝浮躁，隐居山林游学读书，弃浊求真，独领一代诗坛风骚的文人气节；与道教高人胡紫阳、元丹丘等一帮朋友聚啸山林，谈诗论道的仙道风骨和敬畏自然、天人合一的理念等，这些都是可以捡拾文化遗留。午餐间隙，同行的朋友在离山顶数百米处的石缝中捡得一块阳文青砖，大致猜辨为“乾隆道乐”字样，千百年来，寿山文化余蕴的承袭从未间断。寿山有形遗迹虽毁，历史不会磨灭，新的文化积存还在不断堆积。我们的期待，正如山下那一坝两隔的寿山水库，睁大一对深邃的眼睛盼望着后人传承和发扬遗存遍地的寿山文化。