仙城酒道之六 仙城何处
　　　　　　　　　　　　　　 蒋天径
　　　　李白的《忆旧游寄谯郡元参军》诗中提到了仙城。大多数注家以为是善光山（现光山）。然而清同治八年版《随州志·山》，却对此说提出了怀疑：“善光山，在南七十里，本名仙城山，李白文集所谓紫阳先生，八岁经仙城山者此也。山有滴水岩、马宗岭、白牛池、响石堂诸境。其东有山陂，旧志谓之现光山，德安府志称为隋帝女仙城氏修静于此，然不详帝女为何人。考隋书列女传，炀帝女南阳公主，适宇文氏，国亡后出家为尼。然不闻以仙城称，亦不言在隋。旧志于紫石桥下载隋侯女修行，有鸦为引道，虎为开山之语，当即一人事而传闻互异耳。山或以帝女得名，或帝女指山为氏，未可知也。”这里特意指出，仅李白文集中写紫阳先生时提到过它。是谁最先确认仙城山是善光山的，我们目前还未找到根据。虽然这里有很多关于隋帝女仙城氏的故事，但此人并不真实。所举善光山诸多景点，也没有最具看点的苦竹院、餐霞楼。何况此地早在隋之前北周天和三年（公元568年）即已建善光寺，此后善光山、现光山交互使用，不曾有仙城山之说。
　　　　根据李白这首诗的提示，仙城似乎离州城不远。李白一行是从长安乘船几度中转进入水而到达州城的，随州太守在州城码头迎接他们后，再乘马到仙城。依此推断，仙城山应是随城山。早在隋朝，这里就建有智门寺。据周遭百姓回忆，解放初期这里还有庙，庙址就在现今的烈士纪念塔那里。唐朝尚道教，一般道观都建在都市或离都市不远的地方。作为当年道教的显赫人物胡紫阳，“禀训门下者三千余人”，听他讲法的人，像大雁列队一样静坐于前（见李白《汉东紫阳先生碑铭》），若此这般，深藏在离州城七十里开外的善光山，能行吗？仅几千人的食宿这一项就无法解决。
　　　　终于从同一本《随州志·古迹》中找到了根据。那上面说：“餐霞楼在州治西，唐紫阳先生胡公炼真处也。胡公名无考，所居曰苦竹院，中有餐霞楼，手植双桂，日栖迟暮间。”
　　　　州治西之名山即随城山，俗称独脚山（见《随州民间故事集》），隋朝改为独崇山，意为唯我独尊，隋朝帝王们的发祥地在此，讨的就是这种孤家寡人的独尊地位。古迹中另记有一“餐霞阁，在治西，久废。”想必也指此地。
　　　　“山不在高，有仙则名”。随城山虽不高，但风景绮丽，怪石嶙峋，历来为僧道所慕。阳乡的百姓称县城为仙城，道理也在于此。还有一说，仙城也是随州的代称，如同李白“彼美汉东国，川藏明月辉”一样，汉东即代称随州。试看，当年有仙人紫阳，古时有神农炎帝，北面桐柏山有盘古开天地的传说，南面大洪山有仙人洞娥皇洞之遗迹，在州治旁的名山，不叫仙城还能叫其他名称吗？以仙城代州城又有何不可？