春节是一种文化，是一种历经几千年沉淀的民族文化。春节文化的生命力，在于它的传承与创新。
　　　　春节最早的习俗，缘于庆祝丰收、祈祷新年的年成，大约是自“吃”开始的。
　　　　先民们为自我犒赏一年的辛勤劳作，祈盼新一年的风调雨顺，一家人甚至一个族群聚在一起“好好地吃一顿”，团年的中心话题大抵也是与农事相关的今与往。
　　　　团年之后守岁，岁至次年首日的黎明——大约东方隐隐发亮时，家长要带领家人面向东方烧香礼拜，谓之“出东方”，实际为迎太阳神。此项风俗在随州大有意味。随州是炎帝神农诞生之地，炎帝神农“主太阳”。“出东方”既是对农耕文明始祖炎帝神农的礼拜，也是“农人”们对太阳的尊崇、景仰。
　　　　尊崇太阳，为的是阳光充沛、雨水充足、五谷丰登，用意还是为了解决一个“吃”字。
　　　　旧时的春节文化以“吃”为中心内容，似乎俗了些，但我们大可不必去责难古人，“食色，性也”。中国是一个农业社会，古人们能弄得个人人吃饱饭，已是很高的理想境界了。事实上，直到五星红旗升起来之前，从智人说起，祖先们奋斗了几千上万年，也没能解决人人吃饱饭的问题。
　　　　现在不同了，工人阶级政党——中国共产党执政50多年来，中国社会发生了根本性转变，落后的、沉闷的农业社会已进入工业社会、信息时代，工业的比重早已大于农业、城镇人口急速增加、农村的现代化气息与年俱增。这些变化，给春节文化的创新奠定了经济与社会的基础；这些变化，也给春节文化提出了创新的要求。
　　　　农业社会重视的是“吃”，“肚子”问题当先；工业社会仍要关注“吃”，但应该是“脑袋”问题当先了。
　　　　常听到有人说：“现在365天，天天在过春节。”这说的是365天都吃的不错、穿的光鲜，这其实是农业社会春节文化的价值评判。
　　　　天天在过春节，为什么还对春节这个传统节日有一种期盼、有一种激情？这是希望春节能带来比“吃的不错、穿的光鲜”更“高级”一些的东西，譬如央视春晚“年年办、年年盼”，尽管多有批评，但仍全民期盼。少了这餐文化年夜饭，批评会更多。
　　　　春节文化的变革，几千年来，一直在进行着。春联始自五代时节，鞭炮应是火药发明之后，春节文化晚会是当代社会进步的产物，电信拜年、酒店年饭则是改革开放带来的年俗变革。
　　　　工业社会、信息时代，人们需要了解、沟通，需要聚会、交流，需要娱乐、休闲，需要逛逛书店、翻翻报纸。一句话，人们在吃饱“肚子”之后，需要充实“脑子”，调剂情绪，交流情感；还需要摒弃一些具有迷信色彩、赌博色彩的东西。
　　　　时代在前进，社会在发展，人们的追求也在不断丰富、进步。适逢牛年春节，有志者不妨多做一些革新与丰富春节文化的事情，推进春节文化的变革，让春节文化为社会的进步多做积极的贡献。