我们是炎黄子孙。
　　　　仰望星空，追远思源。许许多多的炎黄子孙，无论在地球的哪一个区位，常常会发问：我们的源头在哪里？
　　　　人类进化史告诉我们：有了语言，能够创造性劳动的中国智人，是我们的先祖。
　　　　社会文化学则进一步告诉我们，在那一群智人里面，先后有两个杰出的代表。他们一个叫做炎帝神农，一个叫做黄帝轩辕。
　　　　“起于烈山”（古今多数学者认为“烈山”即今随州“厉山”）的炎帝神农，杰出之处在于，他善于观察思考，勤于发明创造。春秋和两汉时代的一大批史籍，记载了炎黄神农超人的“政绩”和贡献：他制耒耜，植五谷，教民耕种；他善用火，善驯牛，首倡畜牧与农耕；他慰民苦，疗民疾，“日尝七十毒”；他发展生产，以物易物，首倡“日中为市”……
　　　　从后世人的著述和传说对炎帝神农所作的描述看，炎帝神农处于渔猎社会的晚期，当时生产力低下，生存环境恶劣，洪荒和蒙昧中的先民们，在饥饿、寒暑、疾病中左冲右突。“耒耜”的出现，意味着农耕的诞生；牛和猪的驯养，意味着居住的基本稳定和“家”的概念开始萌芽；尝百草、探医药，意味着先民们开始了生存质量的探索；以物易物，日中为市，虽然是连货币都不存在的交换，但却反映了先民们相互之间的互通有无。所有这些是一个时代的结束，又是一个时代的兴起，那就是原始农业文明替代了物质匮乏、生产力低下的渔猎时代。
　　　　从无到有，从孕育到萌芽，从荒蛮到原始开发，从蒙昧到一点又一点的智慧，发明、开拓、创造，炎帝神农所做的，正是先民们所企盼的，也正是那个时代所需要的。炎帝神农的这些创世性的实践活动，创造出了五谷、牛豕、原始医药等这些先民们赖以生存的生活资料，创造性地推动了原始生产力的发展和时代的进步。炎帝神农是一个人，一个伟人；也可能是一群人，甚至是一个富有创造性和凝聚力的部落。中华文明史五千年，从稻作农业发端到如今八千年。悠悠文明史，上下数千年。在中华文明发展与演进的历史大系中，炎帝神农是一棵大树，是一片森林，是一种植根于中华大地和民族血液的文化。炎帝神农的实践活动所表现出来的创造性、开放性、实践性、平民性，永远闪耀着开拓向前的时代火花。生生不息，永远进取，是炎帝神农文化鲜亮的旗帜。今天，我们举办世界华人炎帝神农故里寻根节，正是为了弘扬和光大生生不息、永远进取的炎帝神农文化，高举这面文化大旗，实践科学发展观，迎战危机，推动新的发展。
　　　　生生不息，永远进取，是炎帝神农文化的旗帜，也应该是每一个炎黄子孙的品质和追求。
　　石 平