故乡在鲁西平原。小时候老家四周全是树，鸟儿也多。尤其是春返大地时，鸟儿跳跃翻飞在枝条树叶间，耳边充满了鸟的欢叫。古人说，“以鸟鸣春”。的确，在我儿时的记忆中，柳条开始绽绿时隐隐约约就有了鸟鸣。春闻鸟鸣，那么温婉，那么空灵，那么缥缈，而又贴近。故乡的鸟与童年连在一起，它们是随着我童年的流逝而声容渐疏的。
　　　　那些鸟儿都平平常常，有燕子、麻雀、喜鹊、山雀、布谷，以及生活在水边芦苇丛中的苇砟子等。
　　　　先是燕子，每到春暖花开、杨柳吐翠的季节，可爱的小燕子就会从遥远的地方飞来。燕子来时，头些天总在村子里乱扑乱飞，寻旧时窠巢，若旧巢尚在，就径直入住。若旧巢已毁，或是头一年的新燕，便急急忙忙找个合适地方垒巢了。燕子的窝，总是做在通风较好的屋梁下或檐下，没有燕子来筑巢的人家，孩子们总是很失落的。
　　　　每年春天，我都盼望着燕子来家做窝。父亲在正对大门的房檐上钉了两根一头削尖的竹筷，上面置一块弧形的青灰小瓦，吸引燕子前来。果然，很快便有双燕欣然飞来。那些天，我搬个板凳，坐在大门旁，津津有味地看那双紫燕飞进飞出，忘我工作：衔来泥土、杂草，一层层垒成暖窝。无论衔泥，无论觅食，出发时都互叫几声，回来也互叫几声，像是叮咛，像是问候，充满了关心与爱意。有一天，我惊喜地看见燕窝内伸出了好几张黄嫩的小嘴：那是小燕子，它们正眼巴巴地等待着父母叼回美食充饥。突然一羽紫燕飞上燕窝，将叼着的食物，放进一张小嘴中，而其他的小嘴则张得更大、伸得更长，发出“吱吱、吱吱”的讨食声。那乳燕嗷嗷待哺的情景，老燕一趟趟不倦觅食耐心哺喂的情景，至今仍历历在目。
　　　　到了夏季，便是布谷鸟了。布谷鸟体形不大，小小的嘴巴，深灰色的羽毛，喜欢生活在村边的树林里，喜欢鸣叫。它那动听的啼声，被农人们译成多种形象的语言，如 “快快割麦”、“快快布谷”等，成为农事的预告。每每听到“布谷”“布谷”的声音，我们便和它对话：“布谷布谷，你在哪里？布谷布谷，我在阳谷。布谷布谷，吃的啥饭？布谷布谷，喝的糊糊。布谷布谷，是谁做的？布谷布谷，俺儿媳妇。布谷布谷，俺吃行不？布谷布谷，刷锅另做……”布谷鸟在清晨唱得特别的清脆悦耳。它叫人勤劳，不要懒惰；叫人早起，不要昏睡；提醒农人们莫误季节，赶紧播种。在它的歌声里，父老乡亲们荷锄下地，插秧收割，忙碌着一年的收成。
　　　　那些鸟儿中，当然少不了喜鹊。喜鹊是北方常见的乡间鸟，它嗓门高，气魄大，仗着“人”多势众，或聚集树梢，或各立枝头，“叽叽喳喳”，“叽叽呱呱”，你比我的调门高，我比你的嗓门大，那阵势不亚于一场大合唱。它那黑白灰三色羽毛依次和谐于一体的形象，显得庄重而不轻浮，活泼而不呆板，加上它的悠然飞翔之姿和清脆的鸣叫，使其赢得了 “吉祥鸟”的美誉，备受人们宠爱。
　　　　我家门前有一棵老核桃树，常有喜鹊前来栖息。一次，我忍不住问父亲：喜鹊真能给人带来喜事吗？父亲听了不假思索地回答：怎么不能？你仔细听听喜鹊是怎么叫的？我说：不是叽叽喳喳叫的吗？父亲带着些责备的口吻说：你没听仔细啊，不是叽叽喳喳，而是“喜事常常”。
　　　　在老家，最多的鸟儿便是麻雀了，那是一年四季都有的。它们灰褐的羽色、唧唧的叫声实在不讨人喜欢，在花繁草翠、百鸟翔集的季节里，它们似乎隐藏了形迹。而在万木凋零的严冬，怕冷的鸟儿都去了温暖的南国，单余这固执的小鸟儿。在冬季苍白的阳光下，它们成群地缩了脖颈，蹲卧在黄土墙上，或农家门口的树上、柴垛上、草屋檐甚至老母猪的背上，吱吱喳喳鸣叫着。主人撒把秕谷喂鸡，它们便飞扑下来，夹在鸡群里，晃动着小脑袋与鸡抢食吃，那铅灰色的小嘴啄得极准，一口一粒，丝毫不爽。那些闲居的老太太挥动着拐棍驱赶，它们却露出见多不惊的闲散，和老人们捉着迷藏。这些平凡得不值一提的麻雀也让我怀念，现在它们都到哪儿去了呢？
　　　　鸟鸣声声，乡亲们“诗意地栖居”，丰满着细节与激情。我一直认为，鸟声是一切声音里最美妙的一种，缘于它们质朴的乡土味。鸟儿是乡村的天使，是乡村用雨水和谷粒喂养出来的。
　　　　有时我觉得自己和乡村里越来越多的年轻人，也像候鸟。在外面读书、打工、做生意的我们，只是逢年过节回趟家，过罢年就走；或者只是农忙时回家，农闲就走。这种城市和乡村间的两地迁徙，不也似那些候鸟吗？我们是不是都还记着家乡那些碧草如茵的湖滩？
　　　　昨晚又闻鸟鸣声，故乡竟在鸟声里。
　　
　　　　（耿仁亮）