韩建林
　　随州市桐柏山太白顶风景名胜区按照总体规划将建成“新城游客集散服务中心”、“鄂北乡村风情旅游风光带”、“太白顶景区、田王寨景区、清水寺景区、熊潭沟景区、八访涧景区”等“一心一带五区”综合旅游胜地。太白顶景区为核心景区之一。
　　太白顶景区位于桐柏山主峰，海拔1140米，俗称楚北第一峰，其东有千尺崖、东塔园、张良洞，北有上天梯、西有观云台。登顶远眺,北视中原,南阅楚天,万山俱下,极目千里,群山峻岭，连绵起伏，险崖峡谷,奇异深幽。太白顶横空出世，常有云雾缭绕，凝滞腰峰，白云飘逸,古人称此景为“太白横云”，为旧时桐柏山八大景观之一,和太白顶“佛光”、“日出”并称“三绝”奇观,自然天成,令人神往。
道教文化渊源流长
　　太白顶汉时曾建“保安观”、“金亭翠阙”，历为桐柏旧八景之一。相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国锦绣河山之胜境。汉代桐柏山金庭观为全国五大道观之一。桐柏山被道家称为“天下第四十四福地”。
　　道教人物传说:
　　1、太白金星:传说是上天的道教之神。一日他游到桐柏山，累了想找一处歇息之地,当他一脚踏上一座山峰时，山峰被踏得摇摇晃晃，这山后来被称为晃山,第二脚踏上七尖锋时，七峰皆动，故未能如愿。当他第三脚踏上桐柏山主峰时，此峰昂昂不动，太白金星即在此太白顶峰巅，扩建房屋，歇息数年，后来人们就叫此峰为太白顶。
　　2、王子乔:传说东周周灵王之子王子乔,据《历世真仙体道通鉴》载：有“王君名晋，字子乔。亦名乔，字子晋。周灵王有子三十八人，子晋太子也。”太子晋在公元前549年的七月七日，“乘白鹤谢时人，升天而去。远近观之，咸曰：王子登仙，升天为右弼，主领五岳司侍帝晨，号桐柏真人。曾在桐柏山天台观修仙，号桐柏真君。
　　3、鬼谷子:姓王名诩，又名王禅，春秋时卫国朝歌人。清同治年间《随州志》载：“鬼谷洞为鬼谷子王诩隐居修道之所，位于桐柏山主峰太白顶下,千仞绝壁之上,是八百里桐柏最为险峻之地。”鬼谷洞前原有一小庙，供奉鬼谷神像。据清光绪五年重修大仙洞碑记载：庙宇初建于晋代，历代都有补修，后被毁。
　　4、张良:字子房,相传张良曾在太白顶主峰东侧的松月台下一天然洞内隐居修身,故此洞名曰张良洞。张良洞下临一条深谷,名曰“八访沟”。相传张良隐居此山后,汉高祖曾先后令八位使臣奉旨请张良回归长安,张良婉言谢绝,执意回避。相继而来的使臣请不回张良,惧怕龙颜不悦,都一一隐居下来,朝夕与张良结伴。据传在云台禅寺内曾供有张良和八位使臣的大理石雕像,人称“九国公”,太白顶古称“九公顶”。
　　5、张道陵:“正一天师”张道陵,江苏省丰县人，东汉建武十年正月十五日生于沛国丰县盘冢村（今江苏丰县宋楼镇费楼村）。其为创汉功臣张良之八世孙，史书又称其名为张陵。张道陵的父亲张大顺也是在桐柏山修行的，自称“桐柏真人”。张道陵曾来到桐柏山境内,见老晃山山势峻峭,灵光四射,气腾霞蔚,认定是一处极好的修炼处,便在半山腰山坳里择地隐住,日夜吃斋念佛，终于修得正果，后蒙太上老君册封为正一天师,玉帝召其升天，命为天师，辅佐帝庭。
　　6、张三丰:相传武当派鼻祖张三丰曾在桐柏山修真。历史上许多道家高人都在桐柏山修行过，譬如孙膑、庞涓、吕洞宾等等。
佛教文化享誉中外
　　雄伟而又神奇的桐柏山蕴藏着厚重的历史文化内涵,而佛教文化又是桐柏山文化的一大特色。它既是中原佛教文化的发祥地之一，又称为中华佛、道圣地，桐柏山佛教昌盛，源渊流长，自成白云山系，成为饮誉海内外的佛教圣地之一。
　　佛教传入桐柏山则始于隋唐，昌盛于清。乾隆四十九年，四川宁远府紫微山宗林寺大和尚端德来桐柏山创建以桐柏山为主峰、太白顶云台禅寺为主寺的临济宗白云山系，被尊称为华光德祖。
　　乾隆四十九年，四川紫微山宗林寺临济宗大和尚端德朝五台山归来,路过太白顶山麓云游,见群山崔巍，灵光彻天,悬崖峭壁直插霄汉，云蒸霞蔚真貌罕露，林木葱茏，山岚谷雾，莽莽苍苍,他慧眼识宝地，目相地貌而流连忘返。当时太白顶上有石拱道观一座,道士四人。天色即晚，扣其山门不应,反复扣之,才见一道童将山门打开,道童见一衣衫褴褛的老和尚欲进门歇宿,遂进去禀报道长,道长说不予理睬，乃备坐于观外石上。当夜风雪交加，奇寒无比，及至天明云霁，道士见端德正襟危坐闭目未醒，而周身热气蒸腾，四近无雪，方知其为得道高僧，遂迎入石房供齐拜之为师，并立誓言弃道皈佛。端德即为四道剃度传戒，请经授法，至其彻悟教义，方分授法号，曰圆明、圆真、圆智、圆法，令圆明居留白云山、圆真下桃花洞分别开基筑山，而携圆智、圆法归蜀。
　　圆明创太白顶云台禅寺，布教于山，中国禅宗临济宗白云系即肇基于此，桐柏山从此成为佛教临济宗白云系的祖庭圣地。世尊华光端德为开山始祖，圆字辈演派为第二代祖师。至此云台禅寺便有了佛道合流同住一寺的奇特现象。
　　云台禅寺座落于桐柏山主峰太白顶之巅，海拔1140米，为豫南名刹。该寺五殿四院，占地22000平方米，各种殿房39间，大小佛像108尊。最初称“太平寺”，光绪三十二年改名“云台禅寺”,一百多年来，豫鄂两省诸多县（市）香客结队前往朝顶进香，络绎不绝，香火颇盛，为全国佛教圣地之一。鼎盛期僧众多达600余人，曾有“南普陀，北云台”之誉。清同治年间，云台禅寺和尚马哈奈曾作为主僧奉诏入宫做佛事，佛事后独受御赐千佛袈裟和金钩玉环，此物现藏于云台禅寺做为镇山之宝。20世纪30年代云台禅寺法一和法达两位法师分别在上海安国寺、北京无量寺弘法，两人分化南北，时有“南法北达”之说。清末以来，京、渝、沪、穗诸大都市，白马、少林、九华、普陀等古刹乃至印、缅、新、泰、日、美、马来、印尼及港澳等国家或地区许多名寺院，均不乏白云系法脉与其再传弟子。1954年云台禅寺和尚通性访问印度，受赠玉佛一尊，1958年印度总理赫鲁访华时，曾提出要专访云台禅寺，时为交通不便等原因未能成行。
　　该寺可谓高僧辈出，影响海内外，而且一寺座跨豫鄂两省，前殿供道，后殿奉佛，佛道合一，非常独特。如今殿堂巍峨，圣像庄严，门坊轩昂，规模宏大，僧人云集，游人如织。云台禅寺在海拔1140米的山顶上，由清至今历经沧桑，期间屡有兵患匪祸此来
彼往，至一九四九年，除石观外佛寺成为废墟。一九八九年，住持性墨法师、印诚法师
率僧尼居士化募集资、艰苦劳作，历时七年，耗资百余万元，云台寺六大殿堂终于竣工，依次为天王殿、玉佛殿、大雄宝殿、卧佛殿、观音殿、毗庐殿。现在的云台禅寺古朴肃穆，青砖黄瓦飞檐雕甍，殿内大小塑像千姿百态，栩栩如生。不少人誉之为“中原的布达拉宫”。
　　除云台禅寺外，后经白云山系各代宗师劝化创业，太白顶方圆几百里，山山有寺、峰峰有观。三十余座寺庙先后面世：云台禅寺、保安寺、罗汉寺、观音寺、平安寺、竹林寺、龙潭寺、崇山寺、铁佛寺、清水寺、卧龙寺、太法茅蓬、朝阳寺、龙华寺、天心庵、修圣寺、法华寺、运宝寺、灵芝寺、龙兴寺、普化寺、清修庵、石佛寺、清泉寺、修真庵、风林寺、东禅寺、佛光寺、大山寺、白云庵、水帘寺等等。
景观景物争奇斗艳
　　太白顶景区位于桐柏山主峰，海拔1140米，俗称楚北第一峰。景区面积5.7平方公里，是桐柏山太白顶风景区精华所在地，为核心景区。规划主要功能为登桐柏绝顶，览豫楚风光，朝圣白云禅寺。周围有胜迹30处：
　　松月台：主峰以东，旁出一峰，其高峻不及主峰，顶平，土石间错，有松多株，杂以野花秀草，甚为清幽。
　　凤凰台：主峰南半麓，四围野林拥翠，顶有宝塔，巍然屹立，至为清胜。
　　真如岭：主峰南脉，即湖北登山之要道。
　　小淮井：乃真空性禅师所创，水清味甘，众僧饮用，全赖于此。
　　淮源井：主峰北半麓，石栏四围，清泉一泓。乃淮河之源。在云台禅寺的东侧有一口古井，这就是所说的淮河源头——淮井。此井很神奇，几月不下雨，它也不会枯竭，下再大的雨，也不会漫出来。
　　东塔院：又叫东塔林，主峰东岭，为清代建筑，共有六边形或圆形石塔十余座，一般五至七层，通高五至七米。众塔星罗，形成塔林。东塔园群塔中，有通良和尚塔，居众塔林之中，诸塔围绕，极为艺术，乃摹印度塔形而建。主峰东岭，共有六边形或圆形石塔十余座，众塔星罗，形成塔林,目前为省级重点保护单位。
　　塔林共有13座和尚墓塔，分东西两个塔园，其中东塔园10座，西塔园3座。均为石砌实心塔，高约4-8米，有楼阁式、密檐式和喇嘛塔三种类型，平面多为六边形，宝瓶式顶刹，部分基础设有塔盘，塔体高矮不一。范围分别有1000平米和2000平米左右，多立于大清光绪年间。部分塔体嵌有精致碑刻，记载墓主生平法号和纪年。该塔林布局合理，建筑风格独特，在随州地区尚属首次发现，不但填补了当地该类文物的空白，为研究当地明清时期的宗教制度和习俗提供了实物资料。塔林整体布局自然合理，建筑风格独特，掩映于山林之中，具有重要的历史研究价值和旅游景观价值。
　　西塔院：主峰西岭，西塔园3座佛塔。其中一塔艺术美观，并刻文字诗偈，乃创云台寺慧照明祖之塔也。
　　普同塔：主峰南上半麓，保安寺前凤凰台顶，是真空禅师所建。该塔实则为人工窖洞，依山而建，内宽十余米，深四米，顶为半圆拱型，中间刻有太极图案，均为石条结构，用于存放已故和尚遗体之用。
　　小太白顶：主峰西岭，野花闲草，怪石古木，置身其间，疑为仙境神岛，令人留连不忍去。
　　浣衣池：主峰顶端，人工砌凿，阴雨接水，以便涤浣。
　　千尺崖：张良洞侧，碧崖壁立，甚为险要。
　　上天梯：松月台东，石磴高悬，为数百级，乃通良和尚所建。
　　谈经石：观音殿后门外，昔了桂禅师于此说法处。
　　喂虎石：峰顶山门外一石上有一圆型凹槽，相传为了桂禅师饲虎处。
　　老虎洞：主峰西北之险崖中，洞深冥暗，寒气刺骨，昔有虎两只常来寺听了桂禅师说法，每遇大雪封掩山径，必出洞自云台寺至保安寺、桃花洞等处，踏践山路，以引行人，后同禅师化去。
　　观音岩：真如岭路侧岩上有大士足迹。岩下有泉，名甘露，清澈味甘，可供游客之饮。
　　石鼓：主峰北半麓，有巨石如鼓状，绝妙天工。
　　石壶洞：主峰北半麓，怪石如茶壶状，其缝出泉，可供人饮。
　　飞玉桥：主峰西半麓，小太白顶水交汇于此，崖险水急，水珠飞扬，喷溅人衣，一石横跨，可通行人。
　　翡翠岩：主峰西半麓，峰岚障日，有崖险湿，生满莓苔石锈，碧如翡翠，至为美观。
　　乘云桥：主峰西半麓，每雨后初晴，有云雾涌自谷底，人走桥上，颇似云生足地，状如乘云之奇。
　　张良洞:松月台南崖，洞如观音合掌。乃西汉军师，汉留候张子房修真之所。张良退至太白顶主峰东侧的松月台下一天然洞内隐居修身,故此洞名曰张良洞,该洞呈拱型,有一屋之深,冬暖夏凉,虽三伏而无蚊蝇,堪称避暑胜地。洞外有张良品箫遗址。
　　保安寺:在太白顶主峰上半麓南怀，昔时有一保安观，又叫保安寺。此寺背依凌云峰，面对凤凰台，群山扶抱，茂林森耸，幽静偏多，实乃养高修炼之所，惜沧桑世变，现已成荒墟。相传此寺乃张良选址修建。
　　观音寺:主峰东南隅，东塔园下，通藏和尚建,现已修复。
　　香炉峰:位于磨云山寨与小太白顶之间，峰顶有并排三个石香炉，传说是炎帝神农祭祀太阳神的地方，故叫香炉峰。周边遗留有古砖瓦，疑似原有建筑物。该峰四周绝壁，地势险要，很难攀登。峰下植被茂密，露石成景，可谓一峰独秀。
　　罗汉肚石:位于香炉峰下东侧有一巨石凸出,下端有一凹坑，恰若肚脐，酷似罗汉肚子，故名罗汉肚子石，又叫大佛肚，形象逼真，可谓大自然之杰作。
　　若洞:东塔园西岭,可供隐居。
　　道人洞:位于真如岭东谷，口狭隘,洞内冥暗阴森，乃精魅之宅。
　　大佛洞:又叫大洞,位于主峰后谷。
　　牌坊洞:位于小太白顶北半麓。