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2026年04月11日
寻访随城古迹（下）
● 任儒举
文 峰 塔
文峰塔又名文笔塔，位于城区文峰路西端北侧的涢水之阳。高25米,7层、8面，基围25米。砖石砌成。塔名意为“文运宏开”。
清同治《随州志·重建文峰塔记》和文峰塔碑文称:城东南望城岗回龙寺旧有文笔塔，所以“唐宋元明时”“文人学士层见叠出”。“明末兵燹,塔遂倾圮”。清道光九年(1829年)，由城南杨秀才倡导，在民间筹款重建了文笔塔。至咸丰、同治两朝，塔遭战乱多次破坏。光绪十年(1884年)五月，在城南厢沿用文笔塔名另建一座宝塔，通称文峰塔。保存较好。原受损坏的文笔塔于1966年拆除。
文峰塔始建于唐宋时期，初名“文笔塔”，寓意护佑随州“文运宏开、英才辈出”。后因战乱损毁，清道光年间，随州知州吕恂倡议重建，士绅杨秀岩捐资数百两白金，乡邻响应，于当年三月动工、九月竣工，更名为“文峰塔”，成为随州兴文运、昌科举的象征。
文峰塔为七层八面体青砖塔，每层设佛龛，额楣雕刻文昌、财神、神农等形象，四至七层开圆形窗洞，阳光与风声赋予塔内灵动之感。其规制暗合中国传统塔建筑规范，融合文化与信仰表达，兼具稳固性与艺术性。兴文重教传统随州自宋元起便有学堂、学宫遍布城乡，明清时期六艺教学、汉东书院等延续文脉。《随州志》记载，明代德安府下辖五县一州共录取74名进士，随州占17名，人才辈出。韩愈、欧阳修、黄庭坚等文人墨客曾在此留下诗文，见证随州文化繁荣。文峰塔承载随州“坚韧、古朴、良善”的精神，既是城市文脉地标，也是文化自信的象征。成为炎帝文化、曾随文化等多元文化交融的见证者。
随 城 山
随城山古为龙居山，相传隋文帝杨坚在担任随州刺史期间，在随州住过两年，因隋文帝信佛，其故居就是位于随州城南三里的——智门寺。其遗址位于今白云湖南路以南约300米处堰塘以西残垣断壁之中。
据《随州志》记载：“智门寺，在城南三里随城山，其始建无考。顺治十六年，知州陈秉化重建，有重建碑记，其文为前州判唐高赋所撰，称寺为光祚禅师飞升处，光祚不知何时人，又述其语录，有莲花、荷叶、兔子怀胎诸说，谓备载宗谱，今亦不传。又云寺历唐宋数百祀，顺治初，宗门慈航于山下掘得断碑，有智门遗迹字，乃告于知州程文光，为创建殿三楹。后知州陈秉化复大为募修，规模始具。寺有七层塔，明代建，今圯其半。”这段文字的记载涉及了智门寺的始建历史、智门寺对佛教禅宗云门光祚禅师的重要性、云门光祚禅师的禅学思想以及明清时代智门寺的重修情况。随州智门寺是光祚悟道成佛之地。随州智门寺乃云门一宗的祖庭！
据古籍《五灯会元》卷十五直云：“随州智门光祚禅师”。智门寺光祚禅师是北宋早期云门宗的精神领袖。日本道忠《古尊宿语目录》又记载：“智门和尚，名光祚。乡籍姓氏不载，得法于香林达和尚。真宗时人。”另据《佛袒纲目》：“光祚，浙江人，入蜀参香林澄远，受心印，回住随州智门。”
智门寺光祚禅师为云门宗下二世，其师承云门宗下一世香林寺澄远禅师，光祚禅师是北宋著名的禅师，门徒众多，其中最为著名的当为明州（今宁波市）雪窦寺重显禅师，宋代云门宗的兴盛就是由智门寺光祚禅师所肇始。然而关于光祚的俗姓、生卒年月、生平事迹等，史料皆无明确记载。但有一点可以肯定，光祚禅师成名于随州智门寺，史称“智门光祚”。自宋以后云门宗门徒皆视光祚禅师为云门祖师，视随州智门寺为云门祖庭。
公元560年4月，杨坚被北周武帝授为左小宫伯，任随州刺史，大将军衔。其后袭父爵为随国公，580年12月晋为随王。取代北周后,以去“辶”的“随”字为名建立隋朝,成为隋文帝。随州是杨坚建国的根基，城南厢今智门寺处有其官邸(按：随州西南30-50里地带无龙居山；古人称皇帝为真龙天子,随城山因曾有隋文帝故宅或名龙居山；《随州志·山》称龙居山在西南30里疑为3里之误)。
经多方考证，龙居山实为随城山，距随州城南三里。
草甸子街
草甸子最早形成是在唐朝，宋时这里已经形成了水陆码头，码头上的汉东楼，留下了唐宋以来历代名人骚客来随州留下的墨宝，为草甸子的历史提供了佐证。在过去交通不发达的时期，过了汉东楼向南，走陆路有赴德安府的最近驿道，走水路，可在草甸子码头乘船直达汉口，故汉东楼亦是历代文人墨客、达官贵人送别友人、辞别故乡之处。
草甸子街因水而兴。
唐宋以来，随着随州水运的兴起，在汉东楼约一公里开外的涢水滩涂高处，码头搬运工人（脚夫）利用河滩芦苇搭建起临时窝棚作为栖身之所，后逐渐形成集市，路边房屋逐渐形成气派，青砖、黛瓦、马头墙，俨然而立，虽然后来不再使用芦苇，但草甸子之名依然未改。随州的棉花、土布、粮食、山货等通过这里运出，洋火、食盐、洋布等从这里运进，草甸子码头繁华一时。
据《隋书》记载，隋朝大业三年（607年），随州改置为汉东郡，草甸子是汉东最早形成的街道。草甸子老街位于随州南关路。《随州志》记载，草甸子街原名汉东街，因老街北端的汉东楼遗址得名，后因沿街房屋毁于战火，新建房舍多系草屋，故名“草店子街”。经考证，原汉东楼外为涢水河滩边的草甸子，盖有一些简易商铺，为来往赶集的人提供简陋食宿，草甸子里长满一种叫蚂蚁藤子的草，扯来可为来往驴马做草料。
草甸子街区保存明清直至当代各时期的建筑，建筑风貌具有多元化特点，建筑构造形式多样，包括传统的砖木结构，也有近现代的砖混结构和框架结构建筑。街道全长380米，宽8米，街区占地5.6公顷。街巷里宅连宅，户连户，自然村落七弯八绕，道路也随宅基地走向而弯弯曲曲。2020年，被列为省级历史文化街区。
（作者系湖北省作家协会会员、随州市作家协会副主席）
文 峰 塔
文峰塔又名文笔塔，位于城区文峰路西端北侧的涢水之阳。高25米,7层、8面，基围25米。砖石砌成。塔名意为“文运宏开”。
清同治《随州志·重建文峰塔记》和文峰塔碑文称:城东南望城岗回龙寺旧有文笔塔，所以“唐宋元明时”“文人学士层见叠出”。“明末兵燹,塔遂倾圮”。清道光九年(1829年)，由城南杨秀才倡导，在民间筹款重建了文笔塔。至咸丰、同治两朝，塔遭战乱多次破坏。光绪十年(1884年)五月，在城南厢沿用文笔塔名另建一座宝塔，通称文峰塔。保存较好。原受损坏的文笔塔于1966年拆除。
文峰塔始建于唐宋时期，初名“文笔塔”，寓意护佑随州“文运宏开、英才辈出”。后因战乱损毁，清道光年间，随州知州吕恂倡议重建，士绅杨秀岩捐资数百两白金，乡邻响应，于当年三月动工、九月竣工，更名为“文峰塔”，成为随州兴文运、昌科举的象征。
文峰塔为七层八面体青砖塔，每层设佛龛，额楣雕刻文昌、财神、神农等形象，四至七层开圆形窗洞，阳光与风声赋予塔内灵动之感。其规制暗合中国传统塔建筑规范，融合文化与信仰表达，兼具稳固性与艺术性。兴文重教传统随州自宋元起便有学堂、学宫遍布城乡，明清时期六艺教学、汉东书院等延续文脉。《随州志》记载，明代德安府下辖五县一州共录取74名进士，随州占17名，人才辈出。韩愈、欧阳修、黄庭坚等文人墨客曾在此留下诗文，见证随州文化繁荣。文峰塔承载随州“坚韧、古朴、良善”的精神，既是城市文脉地标，也是文化自信的象征。成为炎帝文化、曾随文化等多元文化交融的见证者。
随 城 山
随城山古为龙居山，相传隋文帝杨坚在担任随州刺史期间，在随州住过两年，因隋文帝信佛，其故居就是位于随州城南三里的——智门寺。其遗址位于今白云湖南路以南约300米处堰塘以西残垣断壁之中。
据《随州志》记载：“智门寺，在城南三里随城山，其始建无考。顺治十六年，知州陈秉化重建，有重建碑记，其文为前州判唐高赋所撰，称寺为光祚禅师飞升处，光祚不知何时人，又述其语录，有莲花、荷叶、兔子怀胎诸说，谓备载宗谱，今亦不传。又云寺历唐宋数百祀，顺治初，宗门慈航于山下掘得断碑，有智门遗迹字，乃告于知州程文光，为创建殿三楹。后知州陈秉化复大为募修，规模始具。寺有七层塔，明代建，今圯其半。”这段文字的记载涉及了智门寺的始建历史、智门寺对佛教禅宗云门光祚禅师的重要性、云门光祚禅师的禅学思想以及明清时代智门寺的重修情况。随州智门寺是光祚悟道成佛之地。随州智门寺乃云门一宗的祖庭！
据古籍《五灯会元》卷十五直云：“随州智门光祚禅师”。智门寺光祚禅师是北宋早期云门宗的精神领袖。日本道忠《古尊宿语目录》又记载：“智门和尚，名光祚。乡籍姓氏不载，得法于香林达和尚。真宗时人。”另据《佛袒纲目》：“光祚，浙江人，入蜀参香林澄远，受心印，回住随州智门。”
智门寺光祚禅师为云门宗下二世，其师承云门宗下一世香林寺澄远禅师，光祚禅师是北宋著名的禅师，门徒众多，其中最为著名的当为明州（今宁波市）雪窦寺重显禅师，宋代云门宗的兴盛就是由智门寺光祚禅师所肇始。然而关于光祚的俗姓、生卒年月、生平事迹等，史料皆无明确记载。但有一点可以肯定，光祚禅师成名于随州智门寺，史称“智门光祚”。自宋以后云门宗门徒皆视光祚禅师为云门祖师，视随州智门寺为云门祖庭。
公元560年4月，杨坚被北周武帝授为左小宫伯，任随州刺史，大将军衔。其后袭父爵为随国公，580年12月晋为随王。取代北周后,以去“辶”的“随”字为名建立隋朝,成为隋文帝。随州是杨坚建国的根基，城南厢今智门寺处有其官邸(按：随州西南30-50里地带无龙居山；古人称皇帝为真龙天子,随城山因曾有隋文帝故宅或名龙居山；《随州志·山》称龙居山在西南30里疑为3里之误)。
经多方考证，龙居山实为随城山，距随州城南三里。
草甸子街
草甸子最早形成是在唐朝，宋时这里已经形成了水陆码头，码头上的汉东楼，留下了唐宋以来历代名人骚客来随州留下的墨宝，为草甸子的历史提供了佐证。在过去交通不发达的时期，过了汉东楼向南，走陆路有赴德安府的最近驿道，走水路，可在草甸子码头乘船直达汉口，故汉东楼亦是历代文人墨客、达官贵人送别友人、辞别故乡之处。
草甸子街因水而兴。
唐宋以来，随着随州水运的兴起，在汉东楼约一公里开外的涢水滩涂高处，码头搬运工人（脚夫）利用河滩芦苇搭建起临时窝棚作为栖身之所，后逐渐形成集市，路边房屋逐渐形成气派，青砖、黛瓦、马头墙，俨然而立，虽然后来不再使用芦苇，但草甸子之名依然未改。随州的棉花、土布、粮食、山货等通过这里运出，洋火、食盐、洋布等从这里运进，草甸子码头繁华一时。
据《隋书》记载，隋朝大业三年（607年），随州改置为汉东郡，草甸子是汉东最早形成的街道。草甸子老街位于随州南关路。《随州志》记载，草甸子街原名汉东街，因老街北端的汉东楼遗址得名，后因沿街房屋毁于战火，新建房舍多系草屋，故名“草店子街”。经考证，原汉东楼外为涢水河滩边的草甸子，盖有一些简易商铺，为来往赶集的人提供简陋食宿，草甸子里长满一种叫蚂蚁藤子的草，扯来可为来往驴马做草料。
草甸子街区保存明清直至当代各时期的建筑，建筑风貌具有多元化特点，建筑构造形式多样，包括传统的砖木结构，也有近现代的砖混结构和框架结构建筑。街道全长380米，宽8米，街区占地5.6公顷。街巷里宅连宅，户连户，自然村落七弯八绕，道路也随宅基地走向而弯弯曲曲。2020年，被列为省级历史文化街区。
（作者系湖北省作家协会会员、随州市作家协会副主席）