□悠然心会
　　多年前游钟祥显陵，与北宗神秀的玉泉寺擦肩而过，一直悔恨不已，禅书应该看了不少了，可真正的禅寺一座也没去过，不能不说是一个遗憾。
　　这次好友相约去大洪山一游，我自是喜出望外，要知道大洪山可是六祖慧能南宗系曹洞宗的发祥地之一，在其修行的芙蓉道楷、丹霞子淳可都是当时丛林响当当的人物，给我印象最深的是以前看一则公案，被丹霞子淳的一首评唱颂诗的文采深深地折服，其写景信手拈来，让人身临其境，又文理兼容，虚静淡远，令人回味无穷。现引征如下：
　　有僧问龙牙禅师：“二鼠侵藤时如何？”
　　龙牙禅师说：“需有隐身处始得。”
　　学僧追问：“如何是隐身处？”
　　龙牙反问道：“还见侬家么？”
　　丹霞子淳颂曰：
　　寒月依依上远峰，
　　平湖万倾练光封。
　　渔歌惊起沙洲鹭，
　　飞入芦花不见踪。
　　可不要小瞧了这则公案，我认为它道出了人类魂归何处的大问题，与提倡默照禅的天童正觉的临终偈“白鸟烟没，秋水连天”异曲同工，对高僧涅槃的研究具有重大的参考价值。（这里暂且抛砖引玉，有待大方之家共同探讨）还值得一提的是，曹洞宗余脉经天童如净传法日本求法僧永平道元，开创了日本曹洞宗，昌隆至今。
　　亲临大洪山，登上宝珠峰，于大悲阁后的观景台上，只见层峦叠嶂，云遮雾绕，青翠接天，大有“一览众山小”之意，加之凉风袭面，更是让人神清气爽，感觉自己立马变得高大起来，心中说不出的畅快。
　　驱车来到山下的洪山禅院，首先被一棵千年的银杏树夺人心神，这种强烈而又平静的感觉是无法形容的，我只能说这一辈子，我永远也不会忘记这样一棵树了。在此之前，我见过最大的一棵银杏树是在赤壁的庞统庙前，那棵树给我的感觉已经是相当震撼了，没想到此树更加雄浑和有气势，可能是这棵树独立于一小片平地之上，视野开阔，因而更显其宽厚和挺拔。报恩禅师果然是慧眼独具，选了这样一个风水宝地建了洪山下院，高山脚下难得一块小平地，一棵参天的古树挺立其间，禅院依山而建，僧房后面就是一条小溪汇成的一片小湖，小湖的水流向剑口形成一条瀑布，煞是壮观。剑口可以算得上是一个奇观，一座大山像被神剑劈了一下似的，仅仅留出窄窄的一线天，人行其间必须侧身而过。大自然的鬼斧神工总是让人望而生畏，在此建寺自然是地利人和，法席大胜。
　　我怀着无比崇敬的心情，步入洪山禅寺，到处依然感到的是新修盛貌，依次递进的是天王殿、大雄宝殿和藏经阁，左右还有许多侧殿。
　　我在大门口和卖香火的老婆婆攀谈了起来，老婆婆一语让我兴奋不已：“其实修行就是修心。”不由得让我想起了德山禅师路遇卖点心的老婆婆关于“三心不可得”的故事，我于是好奇地继续深问一些关于禅的问题，谁知老婆婆只回了一句：“行善积德，不做坏事。”
　　坐在千年银杏树浓密的树荫里，望着满树祈福的红丝带，我有一个癖好，对时间久远的东西特别容易产生感情，喜欢和它静静地对视，坐在它的身旁细细体会那逝去的久远时光，人生需要这样默默的时刻，从尘俗中跳出来，融入当下，静观万物生发，忘情于大自然的启示之中。“天地有大美而不言，四时有明法而不议”“天何言哉？”这千年的古树一定比那翠竹、黄花更能道出自然的妙谛和般若吧？
　　我始终相信，大凡生命都是有感觉的，银杏树也一样。还记得我曾坐在街角的茶社品茗等人，透过高大的玻璃窗看着楼下的车水马龙，人来人往，对某个感兴趣的面孔往往会心生好奇，这个人是谁？他从哪里来？又到哪里去？他在怎样生活？他又是为什么生活呢？……看着形形色色的面孔一晃而过，他们怎会知道此刻有个人正注视着他们，用自己的安静嘲笑着他们的匆忙？此刻的银杏树看着我，不正像我看着路人一样？它像一个穿越千年的智者，早已修炼得心如止水，无声地看着我们这些匆匆的过客，它的所思所想岂是我们这些凡人所能猜度？我认为，欣赏风景的真谛就是要达到“相看两不厌”的境地，人和风景就会融为一体，才能够领会到只可意会不可言传的意蕴。
　　古树默立千年，时间没有流逝，反而越来越多；而我们每天忙碌奔波，时间没有增加，反而越来越少。银杏树亭亭如盖，白果累累，随意舒展，我们来或者不来，它就在那里，不言不语，世易时移，真性宛在。古佛赵州的“庭前柏树子”不就是这树上白果子吗？自性是不会随着时间变化的。真正的禅者都是像这银杏树一样默默的吧？朝看云片片，暮听水潺潺。始随芳草去，又逐落花回。禅不就是这灵动的默默吗？无情说法，有心人听，树上长不出木勺子，禅需转折一下才能够直来直去的啊！古树默默，我亦默默，树影在动，我心不动，“风送水声来枕畔，月移山影到窗前”。心又何曾动过半分？我终于明白，禅是不能问也不可问的秘密了。
　　再见了，大洪山！再见了，银杏树！此刻要我用怎样的言语来表达我此次问禅的心情呢？放歌吗？“但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫。夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。”还有什么比我的沉默说得更多呢？就让“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”吧！