发布日期:
2023年10月18日
大洪山问禅
□悠然心会
多年前游钟祥显陵,与北宗神秀的玉泉寺擦肩而过,一直悔恨不已,禅书应该看了不少了,可真正的禅寺一座也没去过,不能不说是一个遗憾。
这次好友相约去大洪山一游,我自是喜出望外,要知道大洪山可是六祖慧能南宗系曹洞宗的发祥地之一,在其修行的芙蓉道楷、丹霞子淳可都是当时丛林响当当的人物,给我印象最深的是以前看一则公案,被丹霞子淳的一首评唱颂诗的文采深深地折服,其写景信手拈来,让人身临其境,又文理兼容,虚静淡远,令人回味无穷。现引征如下:
有僧问龙牙禅师:“二鼠侵藤时如何?”
龙牙禅师说:“需有隐身处始得。”
学僧追问:“如何是隐身处?”
龙牙反问道:“还见侬家么?”
丹霞子淳颂曰:
寒月依依上远峰,
平湖万倾练光封。
渔歌惊起沙洲鹭,
飞入芦花不见踪。
可不要小瞧了这则公案,我认为它道出了人类魂归何处的大问题,与提倡默照禅的天童正觉的临终偈“白鸟烟没,秋水连天”异曲同工,对高僧涅槃的研究具有重大的参考价值。(这里暂且抛砖引玉,有待大方之家共同探讨)还值得一提的是,曹洞宗余脉经天童如净传法日本求法僧永平道元,开创了日本曹洞宗,昌隆至今。
亲临大洪山,登上宝珠峰,于大悲阁后的观景台上,只见层峦叠嶂,云遮雾绕,青翠接天,大有“一览众山小”之意,加之凉风袭面,更是让人神清气爽,感觉自己立马变得高大起来,心中说不出的畅快。
驱车来到山下的洪山禅院,首先被一棵千年的银杏树夺人心神,这种强烈而又平静的感觉是无法形容的,我只能说这一辈子,我永远也不会忘记这样一棵树了。在此之前,我见过最大的一棵银杏树是在赤壁的庞统庙前,那棵树给我的感觉已经是相当震撼了,没想到此树更加雄浑和有气势,可能是这棵树独立于一小片平地之上,视野开阔,因而更显其宽厚和挺拔。报恩禅师果然是慧眼独具,选了这样一个风水宝地建了洪山下院,高山脚下难得一块小平地,一棵参天的古树挺立其间,禅院依山而建,僧房后面就是一条小溪汇成的一片小湖,小湖的水流向剑口形成一条瀑布,煞是壮观。剑口可以算得上是一个奇观,一座大山像被神剑劈了一下似的,仅仅留出窄窄的一线天,人行其间必须侧身而过。大自然的鬼斧神工总是让人望而生畏,在此建寺自然是地利人和,法席大胜。
我怀着无比崇敬的心情,步入洪山禅寺,到处依然感到的是新修盛貌,依次递进的是天王殿、大雄宝殿和藏经阁,左右还有许多侧殿。
我在大门口和卖香火的老婆婆攀谈了起来,老婆婆一语让我兴奋不已:“其实修行就是修心。”不由得让我想起了德山禅师路遇卖点心的老婆婆关于“三心不可得”的故事,我于是好奇地继续深问一些关于禅的问题,谁知老婆婆只回了一句:“行善积德,不做坏事。”
坐在千年银杏树浓密的树荫里,望着满树祈福的红丝带,我有一个癖好,对时间久远的东西特别容易产生感情,喜欢和它静静地对视,坐在它的身旁细细体会那逝去的久远时光,人生需要这样默默的时刻,从尘俗中跳出来,融入当下,静观万物生发,忘情于大自然的启示之中。“天地有大美而不言,四时有明法而不议”“天何言哉?”这千年的古树一定比那翠竹、黄花更能道出自然的妙谛和般若吧?
我始终相信,大凡生命都是有感觉的,银杏树也一样。还记得我曾坐在街角的茶社品茗等人,透过高大的玻璃窗看着楼下的车水马龙,人来人往,对某个感兴趣的面孔往往会心生好奇,这个人是谁?他从哪里来?又到哪里去?他在怎样生活?他又是为什么生活呢?……看着形形色色的面孔一晃而过,他们怎会知道此刻有个人正注视着他们,用自己的安静嘲笑着他们的匆忙?此刻的银杏树看着我,不正像我看着路人一样?它像一个穿越千年的智者,早已修炼得心如止水,无声地看着我们这些匆匆的过客,它的所思所想岂是我们这些凡人所能猜度?我认为,欣赏风景的真谛就是要达到“相看两不厌”的境地,人和风景就会融为一体,才能够领会到只可意会不可言传的意蕴。
古树默立千年,时间没有流逝,反而越来越多;而我们每天忙碌奔波,时间没有增加,反而越来越少。银杏树亭亭如盖,白果累累,随意舒展,我们来或者不来,它就在那里,不言不语,世易时移,真性宛在。古佛赵州的“庭前柏树子”不就是这树上白果子吗?自性是不会随着时间变化的。真正的禅者都是像这银杏树一样默默的吧?朝看云片片,暮听水潺潺。始随芳草去,又逐落花回。禅不就是这灵动的默默吗?无情说法,有心人听,树上长不出木勺子,禅需转折一下才能够直来直去的啊!古树默默,我亦默默,树影在动,我心不动,“风送水声来枕畔,月移山影到窗前”。心又何曾动过半分?我终于明白,禅是不能问也不可问的秘密了。
再见了,大洪山!再见了,银杏树!此刻要我用怎样的言语来表达我此次问禅的心情呢?放歌吗?“但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫。夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥。”还有什么比我的沉默说得更多呢?就让“我挥一挥衣袖,不带走一片云彩”吧!
多年前游钟祥显陵,与北宗神秀的玉泉寺擦肩而过,一直悔恨不已,禅书应该看了不少了,可真正的禅寺一座也没去过,不能不说是一个遗憾。
这次好友相约去大洪山一游,我自是喜出望外,要知道大洪山可是六祖慧能南宗系曹洞宗的发祥地之一,在其修行的芙蓉道楷、丹霞子淳可都是当时丛林响当当的人物,给我印象最深的是以前看一则公案,被丹霞子淳的一首评唱颂诗的文采深深地折服,其写景信手拈来,让人身临其境,又文理兼容,虚静淡远,令人回味无穷。现引征如下:
有僧问龙牙禅师:“二鼠侵藤时如何?”
龙牙禅师说:“需有隐身处始得。”
学僧追问:“如何是隐身处?”
龙牙反问道:“还见侬家么?”
丹霞子淳颂曰:
寒月依依上远峰,
平湖万倾练光封。
渔歌惊起沙洲鹭,
飞入芦花不见踪。
可不要小瞧了这则公案,我认为它道出了人类魂归何处的大问题,与提倡默照禅的天童正觉的临终偈“白鸟烟没,秋水连天”异曲同工,对高僧涅槃的研究具有重大的参考价值。(这里暂且抛砖引玉,有待大方之家共同探讨)还值得一提的是,曹洞宗余脉经天童如净传法日本求法僧永平道元,开创了日本曹洞宗,昌隆至今。
亲临大洪山,登上宝珠峰,于大悲阁后的观景台上,只见层峦叠嶂,云遮雾绕,青翠接天,大有“一览众山小”之意,加之凉风袭面,更是让人神清气爽,感觉自己立马变得高大起来,心中说不出的畅快。
驱车来到山下的洪山禅院,首先被一棵千年的银杏树夺人心神,这种强烈而又平静的感觉是无法形容的,我只能说这一辈子,我永远也不会忘记这样一棵树了。在此之前,我见过最大的一棵银杏树是在赤壁的庞统庙前,那棵树给我的感觉已经是相当震撼了,没想到此树更加雄浑和有气势,可能是这棵树独立于一小片平地之上,视野开阔,因而更显其宽厚和挺拔。报恩禅师果然是慧眼独具,选了这样一个风水宝地建了洪山下院,高山脚下难得一块小平地,一棵参天的古树挺立其间,禅院依山而建,僧房后面就是一条小溪汇成的一片小湖,小湖的水流向剑口形成一条瀑布,煞是壮观。剑口可以算得上是一个奇观,一座大山像被神剑劈了一下似的,仅仅留出窄窄的一线天,人行其间必须侧身而过。大自然的鬼斧神工总是让人望而生畏,在此建寺自然是地利人和,法席大胜。
我怀着无比崇敬的心情,步入洪山禅寺,到处依然感到的是新修盛貌,依次递进的是天王殿、大雄宝殿和藏经阁,左右还有许多侧殿。
我在大门口和卖香火的老婆婆攀谈了起来,老婆婆一语让我兴奋不已:“其实修行就是修心。”不由得让我想起了德山禅师路遇卖点心的老婆婆关于“三心不可得”的故事,我于是好奇地继续深问一些关于禅的问题,谁知老婆婆只回了一句:“行善积德,不做坏事。”
坐在千年银杏树浓密的树荫里,望着满树祈福的红丝带,我有一个癖好,对时间久远的东西特别容易产生感情,喜欢和它静静地对视,坐在它的身旁细细体会那逝去的久远时光,人生需要这样默默的时刻,从尘俗中跳出来,融入当下,静观万物生发,忘情于大自然的启示之中。“天地有大美而不言,四时有明法而不议”“天何言哉?”这千年的古树一定比那翠竹、黄花更能道出自然的妙谛和般若吧?
我始终相信,大凡生命都是有感觉的,银杏树也一样。还记得我曾坐在街角的茶社品茗等人,透过高大的玻璃窗看着楼下的车水马龙,人来人往,对某个感兴趣的面孔往往会心生好奇,这个人是谁?他从哪里来?又到哪里去?他在怎样生活?他又是为什么生活呢?……看着形形色色的面孔一晃而过,他们怎会知道此刻有个人正注视着他们,用自己的安静嘲笑着他们的匆忙?此刻的银杏树看着我,不正像我看着路人一样?它像一个穿越千年的智者,早已修炼得心如止水,无声地看着我们这些匆匆的过客,它的所思所想岂是我们这些凡人所能猜度?我认为,欣赏风景的真谛就是要达到“相看两不厌”的境地,人和风景就会融为一体,才能够领会到只可意会不可言传的意蕴。
古树默立千年,时间没有流逝,反而越来越多;而我们每天忙碌奔波,时间没有增加,反而越来越少。银杏树亭亭如盖,白果累累,随意舒展,我们来或者不来,它就在那里,不言不语,世易时移,真性宛在。古佛赵州的“庭前柏树子”不就是这树上白果子吗?自性是不会随着时间变化的。真正的禅者都是像这银杏树一样默默的吧?朝看云片片,暮听水潺潺。始随芳草去,又逐落花回。禅不就是这灵动的默默吗?无情说法,有心人听,树上长不出木勺子,禅需转折一下才能够直来直去的啊!古树默默,我亦默默,树影在动,我心不动,“风送水声来枕畔,月移山影到窗前”。心又何曾动过半分?我终于明白,禅是不能问也不可问的秘密了。
再见了,大洪山!再见了,银杏树!此刻要我用怎样的言语来表达我此次问禅的心情呢?放歌吗?“但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫。夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥。”还有什么比我的沉默说得更多呢?就让“我挥一挥衣袖,不带走一片云彩”吧!