王震中

任大援

彭小军

　 本期嘉宾：
　 中国社会科学院学部委员、中国殷商文化学会会长、中华炎黄文化研究会原副会长 王震中
　　北京外国语大学教授、中华炎黄文化研究会原副会长 任大援
　　中国社科院考古所史前考古研究室副主任 彭小军
　　 一、炎帝神农：中华农耕文明的开创者
　　王震中：从古史上来看，神农有两大贡献：一是农业的发明，二是发明了耒耜，种植五谷。从农业的发明来讲，可以追溯到一万年以上，从耒耜的发明来讲，应该是八九千年左右，在随州（诞生）的神农跟南方的农业发明有极大的关系。我们国家农业分两大系统，即南方的稻作农业系统和北方的小米旱作农业系统。北方的旱作农业系统发现至今一万年左右，南方的稻作农业系统发现至今一万两千年以上，所以把农业的发明和神农和新石器时代早期联系起来，这个是根据我们的考古发现和古史研究得出的一个结果。
　　在农业没有发明之前是狩猎采集经济，在狩猎采集经济发展到高级阶段的时候，人们就会把以前采集的东西，比如说野生的稻谷进行种植，由采集经济又变成生产经济。在这个过程之后，人类有很大的一个转变就是去定居，定居以后，农业生产种植是有一个逐步提高的过程。考古发现，最早栽培的南方稻谷在生活的比例里，一开始还不是特别重要，但是随着时间推移，生产的比重就越来越重，人类生产有剩余以后就可以进行社会分工，且不断地推动社会进程，所以农业的源头我们要追溯到炎帝神农，整个几千年的文明都是农耕文明，农耕文明的基础就是农业。
　　任大援：从人类的发展史来看，农业都是首先的，无论是中国还是中国以外的地区都是这样，但是农业发展有阶段性。早期都是采集野生的谷子、稻子，采集和狩猎大体上是一个阶段。为什么炎帝神农重要呢？炎帝神农把采集农业变成种植农业，这个我们在人类发展史上叫农业革命，相当于他大规模的创造发生革命性的变化，人才有精力和时间从事艺术、宗教、商贸活动等，丰富了人类的文化生活，在推动人类的精神发展中起到非常重要的作用，所以炎帝神农在中国历史上是农业革命的创始人、创造人，意义非常重大。
　　从思想史的意义上来看，人类开始有观念、有思想了。什么是天？什么是地？如果不通过农业的种植、自由的采集，人就没有相应的感受。如果种植，什么时候种？什么时候耕？什么时候收？什么时候藏？就有了四季的概念，而四季跟日月星辰有关系，就有天文的概念，然后数学就要发展，科学要发展，艺术也要发展，人类要精神生活，就引出了后来的一系列发展，对此炎帝功不可没！
　　 二、炎帝文化赋能经济社会发展
　　任大援：中国很多现在进行的活动，如哲学的思维、艺术的活动、科学的活动，这些活动的源头都是在早期发生的。比如从采集农业到种植农业，人就不需要大规模地迁徙，所以就定居，定居就产生了生活方式的变革，生活方式的变革就有了家庭伦理关系，伦理关系成为了人类社会很重要的关系。比如人去世了怎么办？要做一些陶器来纪念，本来是最基本的生活用品，有些就变成了礼器，思想观念产生变化了。然后，思维的观念、艺术的活动、经贸的活动等都发展起来了，这些发展是我们现在进行这些活动的一个早期源头。
　　我们探索早期源头的规律性对我们今天发展现代的科学、艺术、文化具有很多的历史借鉴作用。其中我觉得最重要的就是，中国文化在农业文明的基础上产生的对伦理关系的高度重视，使中国有别于以两河流域文明为主体的亚伯拉罕宗教体系，有别于以绝对的一元神观念为主要的哲学观念的文化形态。中国的文化形态是以伦理为核心的，所以由此产生的中国文明形态跟中国以外的地区是相当不同的。
　　王震中：我们很早就以天地为道，由此产生出人和自然的和谐，就是天人和谐。我们今天讲的“两山”理论是生态文明，这个生态文明也是我们的农耕文明，从炎帝神农延续下来的，所以说炎帝文化是我们中华文化的一个重要源头。
　　我们中华文明有两条母亲河，黄河和长江。这两条母亲河，从新石器时代开始就交相呼应，因为有这两条母亲河，形成一个很大的战略纵深，所以魏晋南北朝时期，北方一些游牧民族入主中原后，中原的一些民族就会继续南下开发南方。同时，南北两条母亲河对我们中华文明的连续性、不可断裂性，在地理空间上起着很大的作用。
　　彭小军：文明溯源一方面是为了了解过去，一方面是为了掌握未来更好地发展。我们有5000多年的文明研究史，了解我们的过去非常重要。我们了解长江文明对我们掌握未来及一系列精神的内涵、特质也是非常重要的，我们现在做的一系列跟历史有关的展览、传承优秀传统文化的一些工作，都是为了做好文明溯源。
　　 三、弘扬炎帝文化 传承炎帝精神
　　任大援：儒家思想有一种观念叫“慎终追远，民德归厚矣”，就是民德要有伦理心。伦理从字面了解容易理解成人跟人之间的关系，其实古代并不这样看，汉代的人就讲“天地合气，万物自生，犹夫妻合气，子自生矣”，万物都是阴阳的气，夫妇结成家庭以后就有很多子女，这是一个伦理关系，整个人类和天地也是一个伦理关系。我们不断地去思考前人对这些问题的认识，就是培养我们自己的“民德”。
　　另外在炎黄时代，炎帝是农业革命的创造者，炎帝的创造精神也是我们要传承的。文化要发展，需要创造性。在现有AI技术的条件下，谁能取得更高的成果？就看你的点子、你的思路有没有创造性。同时，炎黄时代是我们早期部落文明的融合时期，不仅有黄河流域的，还有长江流域的，还有西南少数民族，所以中华民族是一个多民族的，百川归海中华民族一统，这些对中国文化发展都有积极的影响。
　　彭小军：中华民族标识需要一些物质方面的东西，比如长城、大运河这些非常具体的物的遗存，但更需要非物质的精神。炎帝精神需要我们去传承弘扬，去创造性地发展起来。随州正好处于随枣走廊，南侧是大洪山，北侧是桐柏山，恰恰是长江流域跟黄河流域交汇的一个非常重要的节点，能够更好地展示出炎黄文化融合的精神、创造性的精神。
　　寻根节是寻根，怎么展示？在随州，有丰富的文化遗产，比如曾侯乙编钟、枣树林（春秋曾国贵族墓地）、叶家山（西周墓地）一系列青铜器，这些珍贵文化遗产可以充分利用起来，将它们更好地展示在世界华人面前，让他们知道我们优秀的传统文化，知道我们的祖先对美、对精神上的一种追求。
　　王震中：凡是有利于人类心身健康的，凡是有利于社会和谐的，凡是有利于人类和平的，凡是有利于人类追求幸福的，抒发这样一些情感的礼乐，我觉得在创造性转化和创新性发展的理念下，与时俱进地向前发展，就会显现当代中华文化一个崭新的面貌。